在浮躁與麻木之間，人的“現實”不是錯，但“太現實”，就很容易迷失自我了。

　　因此，在我看來，人生需要有方向、需要有格局，然后不斷提升自己，全面造就自我，修煉自己的氣場。

　　饒宗頤先生講到全面造就自我之道在于：忍耐+精進。

　　我的體會是：忍耐是感覺上很難受的事情，忍耐才能堅持到底，進而豁然開朗，忍耐確實是人偉大的地方。

　　精進是人內心很越必然之路，每天進步一點點，有一天必然會實現飛躍、甚至飛翔，人的內在是螺旋式上升的。

　　雄心的一半是耐心，另一半還是耐心。

　　忍耐應當是一門值得研究的學問。在佛教中，忍是屬于自在的境界（戒）向第二境界（定）邁進的基本方法，也是實現第三境界（慧）的前提。日本有一種傳說中的奇門遁術——忍學，應該是忍耐學的一個實踐版本吧。

　　學會忍耐了，心胸才會寬廣，心胸寬廣了，才能裝下知識和流水。有人說，人的心胸是冤枉撐大的，不無道理。

　　就我們常人而言，忍耐是很難做到的，因為它需要我們堅決地和自己的欲望、快感做斗爭，更需要一種異乎常人的遠見卓識與堅定意志。

　　特別是在確定了一件事情，并堅持到**程度將要突破之前，會出現一種難以忍受的難過，人一般在這個時候出現分化，忍耐到位的人，巨大的快感會不速而來，突然出現在你面前的是一種從未意料到的歡喜，歡喜在拐角的地方！

　　沒有忍耐到位，就將前功盡棄，一事無成。馮侖說，偉大是熬出來的，很形象很準確。

　　我們之中的大多數人不能忍受很過半小時以上的孤獨。這，就是為什么我們缺乏獨立思考能力的原因。

　　精進是分階梯的，階梯是人內在精神生長的基本過程，也是基本規律，就像王國維所說的人生三階，階是獨上高樓，望盡天涯路；第二階是衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴；第三階是驀然回，那人卻在燈旺闌珊處。

　　精進之道，在于修煉自身的氣息與氣場以及狀態，不斷的精進，將不斷提高自身內心國內外豐富程度，在我看來，精進的途徑無非是，內省與感悟，內省是擴胸運動，使人有智慧，而感悟是益智運動，感悟后的東西才能算是自己的東西。