門，是從一個國內(nèi)外，到另一個國內(nèi)外的過渡。

　 據(jù)考證，自人類從樹上爬下來，自有巢氏在地上架木造屋棲身以后，便有了門。古語中，與“門”有關(guān)的，除了鯉魚跳龍門、門當(dāng)戶對、得意門生之類蘊含褒義的，還有“鬼門關(guān)”這類由古人自己編造出的“門”。

　　入必由之，出必由之。在中國傳統(tǒng)文化中，門不僅具有建筑出入口的功能性，更多與吉祥、富貴、平安等寓意緊密相連。從舊時皇家大院的各種門，到新中國天安門城樓的門，再到矗立南方鄉(xiāng)間的各式牌樓，無不透露出門作為文化傳承符號的重要性。

　　而與門有關(guān)的影視作品，日本電影《羅生門》可謂屈一指，該劇曾獲威尼斯國內(nèi)外電影節(jié)金獅獎，被認(rèn)為是史上偉大的電影之一。影片對人性和人言進(jìn)行了深入探討。而現(xiàn)在，“羅生門”三個字已經(jīng)演變成對“事實真相撲朔迷離，難以水落石出”的描述。由此，也演變出更多的“門”，如有名的“水門事件”、黃健翔“解說門”、“奶粉門”、“艷照門”等等。在中國古代社會，門文化在某種意義上可以叫做"院落文化"。四壁合圍，高墻環(huán)堵，朱門紅墻，深宅大院。院墻的高矮，常常依主人的社會地位和身份而定，不得逾越規(guī)矩。“門楣”本指門框上端的橫木,后借之代稱"門第、門庭",唐詩有"男不封侯女作妃,看女卻為門上楣"之句。在封建社會，"家"因而也同時被叫做"門"，比如說"家門不幸"、"門庭若市"、"將門虎子"、"敗壞門風(fēng)"；說一個人事業(yè)有成，是"光耀門媚"；殺死全家叫"滿門抄斬"；結(jié)為姻緣則叫"一門親事"；"男嫁女"叫作"倒插門"--讓外國人摸不著頭腦。

　　門當(dāng)戶對的婚姻，叫“兩個家族的融合”。但是，古代社會，打破門當(dāng)戶對的概念，通過婚姻改變自身階層的例子比比皆是，譬如，歷史上實力的拿破侖、克林頓，可見，門第并不完全是固化的。正因為勇于打破階層桎梏的人不斷涌現(xiàn)，不同階層之間開始流動，社會的上升通道打開，才給了寒門弟子出人頭地的機會。

　　當(dāng)然，歷史走過悠悠幾千年，進(jìn)入現(xiàn)代社會，尤其是改革開放以后，門的文化符號和精神價值，逐漸減弱，但“寒門再難出貴子”之說盛行，可見，社會階層的流動性，與人們預(yù)期中有了偏差。門，又成為橫亙在階層之前的難以逾越的鴻溝。尤其是近十年來，房價成為國人心頭之殤，別說一套房子，即使是一扇真正給予居住者安全感的門，都望塵莫及。與此同時，門在建筑裝飾中的功能性，愈加被注重。它既作為出入口，又給居住者帶來溫暖、安全以及諸多方便。尤其是近二十年建筑材料的推陳出新，門的用材、風(fēng)格及樣式，種類繁多，讓人眼花繚亂。尤其是在風(fēng)格上，在常規(guī)的簡約、中式等風(fēng)格之外，兼具奢華貴族氣息和時尚元素的新裝飾主義風(fēng)格盛行。創(chuàng)中國高實力度，樹行業(yè)典范”是山東木門廠家金馬的發(fā)展理念，“融合、共贏、重義”是金馬企業(yè)的主題文化，“一門心思做好門，門門追求100分，金馬套裝門，聲名遠(yuǎn)揚商標(biāo)”的廣告語家喻戶曉，是金馬木門態(tài)度、追求卓越的真實寫照。木門十大品牌金馬**會為工業(yè)的發(fā)展和人民安居樂業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！